متقوم تقولنا كلمتين يا عم الحاج

دة كان تحقيق عملتة عن الخطباء ولم ينشربعد فقلت اصدمكم بيه

؛ولست اقلل من شانهم

اطلاقا وانما احاول التركيز على كم المخاطرة فى حاله اعتلاء جهلاء او ضعاف الحجة لهذا المكان

اترككم معة

حين كنا نسمع خطبه جحا للناس حين قال أتعلمون ما سأقول؛ فقال الناس لا فقال لهم مادمتم لا تعلمون فما فائدة أن أقول لأناس لا يعلمون؛ وفى الجمعة ألتاليه قال أتعلمون للناس ما سأقول؛ فقال الناس نعم عاكسين إجابتهم السابقة فقال لهم مادمتم تعلمون فما فائدة أن أقول لكم؟؟!! ثم انقسم الناس في الجمعة الثالثة فمنهم من قال نعلم ومنهم من قال لا؛ فقال لهم من يعرف يُعرِف من لا يعرف!!
تلك القصة كنا نتبادلها كنكتة دون أن ندرك أن أشباهها يقع في بلدنا بلد الأزهر ولا أقصد حذافير خطبتة؛ بل اقصد طرائف الخطباء؛ حقيقتا أن ذلك التحقيق ليس للسخرية من الخطباء؛ حاشى وكلى؛ وإنما نتحدث عن الجاهلون منهم الذين اعتلوا المنبر كمهنه أو بالواسطة؛ ولم يعتلوة كرسالة وكداعية.

متقوم تقولنا كلمتين ياعم الحاج

؛ بهذة الكلمات صرخ أهالي القرية البسطاء جميعهم في هذا الرجل مرتدي البنطال والقميص والقادم من البندر فيما يبدوا أنه عرج على زاويتهم في طريق سفرة بسيارتة وتوقف لصلاة الجمعة؛ ولكن حين رآة الناس يلبس افتدى قالوا انه أعلمهم فدفعوة دفعا للوقوف على منبر الخطيب واضطر الرجل أن يخطب فقال في محاوله أن يبدوا علّامة:صلوا على النبي؛ النبي عمه كان مين؟ أبو طلب؛ وأبو طالب خلف مين؟ خلف على ؛ و النبي محمد خلف مين؟ خلف فاطمة؛ وعلى أجوز فاطمة.......واستمرت الخطبة تتحدث بتلك العميه عن درجات القرابة للرسول"!! وأتم خطبته وأقام الصلاة.
*قال خطيب في خطبتة "لقد بنى النبي (ص) بعائشة في شِوال " والتصحيح هو شَوّال أي الشهر وليس شوال القطن!!.
*قال خطيب: لقد إستحب النبي (ص) العَسل يوم الجمعة" والتصحيح هو الغُسل فاسقط نقطه قتلت المعنى؛ فلما العسل في يوم الجمعة فحسب!!.
*قال خطيب "المؤمن كيس قُطن:ألا تراة أبيضاً كقلب المؤمن"!!!.
*ذكر خطيب أن "النبي قال "من جاء في الساعة الأولى فكإنما قرب بَدَنُهُ ( أي نفسه)؛ التصحيح هو بَدَنَهْ( أي ضحى بشاة أو جمل أو..) فكأنما حسب معنى الخطيب ضحى بنفسه!!.
*في قرية الصف كان الخطيب يتحدث عن الظلم فصرخ فيه احد الجالسين وقال له متدينى حقي بما انك تتحدث عن الظلم؛ فما كان من الخطيب إلا أن أخرج طبنجة و شار لمن بجانبه أن يبتعدوا!! و باظت الخطبة وفرق الناس بينهم!!.
الحمد لله الذي جعلني أعمى
*بعض الخطباء الشباب يدارون جاهلهم بحفظ خطب قديمة أو حالية؛ أحدهم قام بحفظ خطبه للشيخ كشك الذي كان كفيفاً؛ وأعتلى الخطيب المنبر وسمع الخطبة؛ وفى منتصفها مقلداً صوت وطريقه الشيخ كشك رحمه الله_ قال" ولقد قابلت بعض المسؤلين فقلت لهم الحمد لله الذي جعلني أعمى حتى لا أرى وجوة الظالمين "فثار الناس عليه وقالوا له أنت اعم القلب.في حين آخر كان يحفظ الخطب القديمة جدا؛ فكان يدعوا في آخرها للملك عبد الحميد الثاني والناصر و القلون !! ولا أستبعد انه كان يدعوا لصلاح الدين بالنصر على الصلبيين الفرنجة والمغول والتتار!!!.
اسرى منين؟ من شبين الكموم؟
واحد جاء يخطب بعد دفع الناس له فقام يقول لهم بمناسبة الإسراء والمعراج"سبحان الذي أسرى...ثم أكمل أسرى بمين؟ بىّ؟بيك؟ بأبوك؟ ثم قال "بعيدة" ثم عاد فقال منين؟ من شبين الكوم؟ من إسكندرية ؟ من دمنهور؟ وقال من المسجد الحرام؛ثم قال لفين؟ للإسماعيليه؟ للسويس؟ لفين؟ للمسجد الحرام...وأستمر هكذا حتى انتهى من الآيات التي تتحدث عن الإسراء والمعراج.
خطيب حاول أن يشرح آيه" وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ (7) " فقال:فأما السماء فكلنا يعرفها و اما ذات فهي صاحبه؛ وأما حُبك فالله اعلم؛ فأثرى معلومات مستعميه فعلا وقال كلام جديد عليها!!.
خَطبُ أم خَطِيب
ويشدد الشيخ منير جمعة الأستاذ بجامعة المنوفية وعضو هيئة الجمعية الشرعية ونائب اتحاد العلماء والدعاة بألمانيا على أن الخطابة أمرُ عظيم من أمور الدين ولذلك يجب أن يعد الخطيب إعداد جيد لأنة يُبَلِغ عن رب العالمين.فالخطيب له مقام عالي؛والخطبة هي طاقه إيمان نور تحرك الأمة نحو الخير.
ويعود الدكتور منير ويقول لنا بكل أسف أن حال الخطباء الحالي هو نتيجة لحاله التدني العام في جميع المستويات بمصر؛ فالخطباء والائمة لم يعودوا مؤهلين لحمل هذة الأمانة وفقدوا شروط الخطيب التي تشدد على أن يكون صاحبها صاحب علمُ بالشرع وبالواقع ولغته صحيحة جيدة.
ويبرر تلك الشروط بان الخطيب قد يتحدث في وادي والناس في وادي منعزلا عن مشاكلهم فلابد أن يتسم بالواقعية ومن الخطباء من يأخذ الناس في أجواء الخيال والمثالية ومنهم من لا يخرجهم من القبر إلى الدنيا قط أو يعيش معهم في الدنيا الخرافيه مثل تفسير الأحلام ولبس الجن للإنسان والقصص الضعيفة الواهية؛ كما انه اللغة ضاعت من الخطباء فتحولوا كما قال الشاعر خَطبُ(أي مصيبة) أم خَطِيب؛
كما ضعف علمه بالشرع نفسه فلم يعد يميز الصحيح من الضعيف في الحديث ولا المطلق من المقيد ولا التاريخ من المسوخ مثل هؤلاء الخطباء كإرثه على من يستمع إليه لأنه لا يزيد وهناً على وهن.
تأميم المساجد
ويؤكد الشيخ منير أن حاله الضعف الموجودة بالخطباء راجعة لضعف الأزهر بصفه عامه من خلال تقليص مناهج الثانوية العامة وتقليل المواد الشرعية كماً وكيفاً؛ وحاله الفقر العامة التي تنتاب الشعب المصري فلا يستطيع أن يشترى المصري المراجع اللازمة ليطور بها نفسه؛ فضلا عن تدخل امن الدولة في كل شئون المساجد ففي عصر الخصخصة في مصر يراد للمساجد بالخصوص أن تأمم أي تصبح ملكا للحكومة.